MAKALAH
“PENGERTIAN, OBJEK KAJIAN, DAN TUJUAN ILMU DA’WAH”
Disusun untuk memenuhi
tugas mata kuliah “Ilmu Da’wah”
Dosen
Pengampu
:
H. Abdul Ghofur Noer, M.M
Disusun Oleh :
|
1
|
M. Ubaidillah K.U
|
2831133044
|
|
3
|
Rizal Fatkur Rochimin
|
2831133047
|
|
4
|
Yuliani Nurkholistin
|
2831133056
|
Kelas : IAT 4B
Jurusan : Ilmu al-Qur’an dan Tafsir
Fakultas : Ushuluddin Adab dan Dakwah.
INSTITUT
AGAMA ISLAM NEGERI
(IAIN)
TULUNGAGUNG
April,
2014
KATA PENGANTAR
Puji syukur
alhamdullilah penyusun ucapkan ke hadirat Allah SWT yang telah memberikan
limpahan rahmat, taufiq serta hidayahnya sehingga penyusun dapat menyelesaikan
makalah ini.
Sholawat serta
salam semoga tetap terlimpahkan kepada junjungan kita Nabi Muhammad SAW,
Keluarga beserta sahabat-sahabatnya dan para pengikut beliau yang telah ikhlas
memeluk agama Allah SWT dan mempertahankannya sampai akhir hayat dan kita
berharap semoga diakui umatnya dan tergolong orang-orang yang mendapat syafa’at
beliau. Aamiin.
Alhamdulillah
makalah yang berjudul ”Pengertian, Objek Kajian, dan Tujuan Ilmu Dakwah”
dapat kami selesaikan sesuai dengan waktu yang telah di tentukan .Oleh karena
itu, penyusun mengucapkan terima kasih yang tak terhingga kepada:
1.
Bapak H. Abdul Ghofur Noer, M.M
Sebagai dosen pengampu yang telah memberikan
materi serta pengarahan sehingga makalah ini bisa terselesaikan.
2.
Seluruh pihak yang terkait dalam penyelesaian tugas ini.
Semoga segala bimbingan dan bantuan yang telah di
berikan dapat menjadi amal hasanah, maslahah dan mendapatkan ridho dari allah
SWT teriring do’a:
Jazakumulloh khoirol jaza’ jazakumulloh ahsanal
jaza’.
Sebagai penutup penyusun menyadari
bahwa masih banyak kekhilafan dan kekurangan dalam makalah ini, oleh sebab itu
penyusun mohon maaf dan mengharap saran yang bersifat membangun. Semoga makalah
ini dapat berguna, bermanfa’at, barokah di dunia dan di akhirat. Aamiin.
Penyusun
DAFTAR
ISI
HALAMAN JUDUL ..................................................................................... i
KATA PENGANTAR .................................................................................. ii
DAFTAR ISI ................................................................................................. iii
BAB I PENDAHULUAN
...................................................................... 1
A.
Latar Belakang Masalah ...................................................... 1
B.
Rumusan Masalah ................................................................ 1
C.
Tujuan Penulisan .................................................................. 1
BAB II PEMBAHASAN
......................................................................... 2
A.
Pengertian Ilmu Da’wah....................................................... 2
B.
Tujuan Ilmu Da’wah............................................................. 5
C.
Objek Ilmu Da’wah .............................................................. 6
BAB III KESIMPULAN
.......................................................................... 8
DAFTAR PUSTAKA ................................................................................... 9
BAB
I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah
Kemajuan
Islam sangat di tentukan oleh adanya Da’wah atau syiar Islam dengan berbagai
macam. Sejarah telah menulis bahwasanya Agama yang paling cepat dalam
menyebarkan agama yakni agama Islam. Sebenarnya cara Rasulullah dalam
menyebarkan Islam atau da’wah yakni dengan sembunyi-sembunyi. Jika dilihat
konteks saat itu, Islam masih dalam tahap kelaahiran dan banyak respon yang
terjadi ketika Nabi Muahammad membawakan Ajaran Islam. Respon tersebut
mayoritas respon penolakan. Lalu, ketika Nabi Muhammad SAW sekiranya sudah siap
dengan kejadian-kejadian yang akan terjadi, maka Allah memerintahkan untuk
menegaskan Islam dalam bentuk da’wah yang terang-terangan
Peradaban
manusia mulai berkembang. Masyarakat semakin hari menjadi semaakin selektif dan
kritis. Masyrakat mulai bosan dengan metode dakwah klasik. Kebosanan mereka
dilatar belakangi dengan kemajuan zaman
dan kemajuan teknologi. Internet merupakan satu perkara yang mampu mengubah
polapikir manusia. manusia dipengaruhioleh-oleh situs-situs yang sudah
tersedia. Disini Da’i mempunyai PR yang luar biasa untuk mempersuasikan pesan
dakwahnya kepada mad’u. Da’i harus mempunyai teori-teori yang tepat. Dengan
demikian pengkajian dan penelitian tentang pengertian, objek, dan tujuan
dariilmu dakwaadalah penting..
B. Rumusan Masalah
Rumusan
Masalah dari rangkaian latar belakang masalah tersebut adalah:
1.
Bagaimana pengertian ilmu da’wah?
2.
Bagaimana Tujuan dari Ilmu da’wah?
3.
Bagaimana Objek ilmu Da’wah?
C. Tujuan Penulisan
Tujuan
penulisan makalah secara umum untuk menambahk khazanah keilmuan masyarakat dan
mahasiswa. Sedangkan secara kusus yakni mengetahui pengertian, tujuan, dan
Objek Ilmu da’wah.
BAB
I
PENDAHULUAN
A.
Pengertian Ilmu Da’wah
Dakwah
merupakan suatu Ajakan seseorang kepada seseorang yang lain agar mengikuti
aturan ajaran Islam yang benar. Sayyid Qutb mendefinisikan Dakwah yakni mengajak
atau menyeru orang lain agar menjadi sabilillah. Dakwah merupakan suatu
aktifitas Islami atau melaksanakan perintah Allah SWT yakni menyerukan
kebaikan. Referensi yang tidak boleh untuk dihapus oleh seorang pendakwah yakni
al-Qur’an dan Hadits dan sumber hukum islam lainnya seperti Ijma’ dan Qiyas.
Dakwah
dan ilmu dakwah adalah dua perkara yang berbeda tetapi saling berkaitan. Dakwah
merupakan pesan-pesan yang ditujukan Mad’u . sedangkan ilmu dakwah
merupakan pengetahuan yang harus dimiliki oleh para da’i agar sesuatu yang
disyiarkan bisa diterima dengan baik oleh Mad’u. Sebuah ilmu/teori
sangat penting, karena mencakup langkah-langkah yang harus dilakukan ketika
disuatu lapangan.
Tujuan
dari dakwah yakni Amar Ma’ruf Nahi Mungkar ini berdasarkan dalil
al-Qur’an surah Ali Imron, ayat 104:
ö@è% `tB šc%x. #xr߉tã Ÿ@ƒÎŽö9ÉfÏj9 ¼çm¯RÎ*sù ¼çms9¨“tR 4’n?tã y7Î6ù=s% ÈbøŒÎ*Î/ «!$# $]%Ïd‰|ÁãB $yJÏj9 šú÷üt/ Ïm÷ƒy‰tƒ “Y‰èdur 2”uŽô³ç0ur tûüÏYÏB÷sßJù=Ï9 ÇÒÐÈ
“Katakanlah: "Barang siapa yang
menjadi musuh Jibril, Maka Jibril itu telah menurunkannya (Al Quran) ke dalam
hatimu dengan seizin Allah; membenarkan apa (kitab-kitab) yang sebelumnya dan
menjadi petunjuk serta berita gembira bagi orang-orang yang beriman.”
Dalam
berda’wah perlu diperhatikan unsur-unsur yang terkandung dalam dakwah itu
sendiri. Unsur-unsur atau komponen-komponen dakwah itu sendiri antara lain:
1.
Da’i, adalah orang yang melaksanakan dakwah baik secara lisan maupun
tulisan ataupun perbuatan dan baik secara individu maupun kelompok.
2.
Mad’u, adalah sasaran da’i atau yang menerima pesan baik secara individu,
kelompok, baik yang beragama islam ataupun tidak.
3.
Maudhu’ adalah pesan atau
materi yang disampaikan da’i kepada Mad’u
4.
Washilah, atau media dakwah
atau alat-alat yang dipakai untuk menyampaikan ajaran islam baik berupa media
lisan, tulisan,lukisan, audio visual, dan akhlak
5.
Ushlub (metode dakwah) adalah
cara-cara yang digunakan da’i untuk menyampaikan pesan dakwah atau serentetan
kegiatan untuk mencapai tujuan dakwah. Jenis metode-metode dakwah yakni:
a.
Hikmah, yakni
berdakwah dengan memperhatikan situasi dan kondisi sasaran dakwah dengan menitik beratkan pada kemapuan Mad’u
b.
Mau’idhoh Hasanah,
berdakwah dengan memberikan nasihat-nasihat atau menyaampaikan ajaran islam
dengan rasa kasih sayang.
c.
Mujadalah,
berdakwah dengan cara bertukar fikiran dan membantah dengan cara sebaik-baiknya
dengan tidak memberikan tekanan-tekanan dan tidak pula menjelekkan mad’u
6.
Efek dakwah, yakni Reaksi Mad’u terhadap pesan—pesan yang
disampaikan oleh dai. Efek itu beraneka ragam, yakni:
a.
Efek Kognitif, efek yang terjadi
jika ada perubahan pada apa yang diketahui, dipahami, dan persepsi oleh
khalayak, misalnya transmisi pengetahuan, ketrampilan, kepercayaan atau
informasi.
b.
Efek Afektif, efek yang timbul
jika ada perubahan pada apa yang dirasakan, disenangi, atau dibenci khalayak.
c.
Efek Behavioral, yakni efek yang
merujuk pada perilaku nyata yang dapat diaamati yang meliputi pola-pola
tindakn, kegiatan, atau kebiasaan tindakan berperilaku.
Rasulullah
sudah melakukan dakwah sesui dengan konteks zaman pada saat itu. Rasulullah
berdakwah dengan sembunyi-sembunyi hingga terang-terangan. Cara berdakwah
Rasullah harus diperluas. Oleh karena itu muncul istilah ilmu dakwah untuk
merumuskan teori atau ilmu dakwah pada era kontemporer.
Ilmu
dakwah adalah ilmu yang mempelajari proses penyampain ajaran islam kepada umat.
Ilmu dakwah adalah ilmu pengetahuan yang mempelajari gejala penyampaian agama
dan proses keagamaan dalam seginya.[1]
Toha Yahya Omar mendefinisikan ilmu dakwah secara umum adalah suatu ilmu
pengetahuan yang berisi cara-cara atau tuntutan bagaimana seharusnya menarik
perhatian manusia untuk menganut, menyetujui, melaksanakan suatu ide/gagasan,
pendapat atau pekerjaan tertentu.[2]
Amrullah
Achmad memberikan pengertian ilmu dakwah
adalah suatu ilmu yang berasal dari
Allah yang dikembangkan umat islam dalam susunan yang sistematis dan terorganisir mengenai manhaj melaksanakan
kewajiban dakwah bertujuan berikhtiar mewujudkan Khairul Ummat (Umat
Terbaik).[3]
Dapat dibandingkan dan disimpulkan bahwa ilmu dakwah merupakan teori yang
tersusun rapi yang apabila pendengar menerima pesan dapat diterima secara utuh.
Kajian
ilmu dakwah berkembang secara signifikan pada perguruan-perguruab tinggi,
misalnya Indonesia. Perguruan tinggi di sana membuka Fakultas Dakwah yang
pertama yakni tahun 70-han. Suisyanto menyampaikan kritikannya bahwa pada saat
itu proses transfer ilmu pengetahuannya masih menggunakan refrensi-refrensi
yang berorientasi pada aspek normatif dan semata-mata dakwah bukan pada Ilmu
Da’wah.
Pertanyaan
lain yang muncul yakni bagaimana epistemologi, ontologi, dan aksiologi dari
ilmu dakwah itu sendiri. Tentunya soal tersebut bisa terjawab. Menurut
Suisyanto dalam buku Pengantar Filsafat Dakwah menerangkan Epistimologi
dakwah adalah usaha untuk menelaah masalah-masalah objektifitas, metodologi,
sumber, serta validitas pengeahuan secara mendalam dengan menggunakan dakwah
sebagai subjek bahasan (titik tolak berfikir). (halaman 69)
Pengetahuan
dakwah merupakan hasil tahu manusia (muslim) tentang dakwah melalui proses
penyelidikan (penelitian) dari sumber-sumber yang ada. Sumber pengetahuan
dakwah berasal dari pengetahuan wahyu Tuhan (al-Qur’an dan Hadits) dan
pengetahuan yang berbasiss empiris. Pengalaman empiris yang dapat diperoleh
melalui pengamatan dan penelitian terhadap fenomena fenomena seputar
masyarakat. Suisyanto menambahkan sumber pengetahuan yakni sumber teoritis.
Yakni hasil karya penulis yang secara khusus mengkaji dakwah.
Berbicara
mngenai ontologi dakwah, ada tiga hal mendasar yang harus dilihat secara cermat,
yakni:
1.
Manusia sebagi pelaku dan penerima dakwah
2.
Islam mengandung pesan dakwah yang disampaikan kepada manusia
3.
Hidayah sebagai faktor X (sesuatu yang diluar rekayasa manusia).[4]
Sedangkan
aksiologi dari ilmu dakwah terfokus pada manfaat ilmu Dakwah.
B.
Tujuan llmu Da’wah
Tujuan
dakwah dan ilmu dakwah ada perbedaan. Jika tujuan dakwah, berupaya untuk
merubah pemahaman, sikap, dan perilaku mad’u ke arah yang sesuai dengan pesan
dakwah dalam rangka memperoleh ridho Allah. Sementara itu tujuan ilmu dakwah
yakni berupaya untuk menemukan kejelasan empiris rasional, dan teologis ideal
tentang proses dakwah sebagai fenomena keilmuan.
Selain
itu Ilmu dakwah bertujuan untuk memberikan pemahaman kepada umat tentang
dasar-dasar teoritik dan prinsip-prinsip penyuluhan islam, teori-teori
penyuluhan islam,memberikan bekal ketrampilan, disamping memberikan bekal
tentang kode etik yang harus dipatuhi oleh setiap pelaku penyuluhan islam yang
profesional, memberikan wawasan yang komprehensif, dan integratif mengenai ketrampilan
membuat keputusan, menyusun perencanaan serta memilih cara alat (media) untuk
aktifitas penyuluhan .
Ilmu
dakwah terlihat sangat berkembang pada Perguruan tinggi khususnya Perguruan
Tinggi Islam. Itu ditandai dengan adanya kurikulum tersendiri tentang dakwah.
Bahkan, ada Fakultas atau jurusan yang berbasis Dakwah. Hal ini bertujuan untuk
menyiapkan sumber daiyang profesional melalui penyelenggaraan pendidikan tinggi
dakwah islam. Perguruan tinggi ingin mencetak kader-kader Dakwah yang Inovatif,
semangat menegakkan keadilan dan kebenaran, dan semangat berkarya yang bernilai
guna.
C.
Objek Kajian IlmuDa’wah
Rumusan
hakikat dakwah yang bersumber pada al-Qur’an sebagai kitab Dakwah, Sunah Rasul
sebagai contoh realisasi atas apa yang diperintahkan dalam al-Qur’an, dan
ijtihad sebagai kontektualisasi penyelesaian dan solusi atas masalah keumatan.
Dakwah menurut
al-Qur’an surah al-Nahl
(16);125 yakni:
äí÷Š$#
4’n<Î) È@‹Î6y™ y7În/u‘ ÏpyJõ3Ïtø:$$Î/ ÏpsàÏãöqyJø9$#ur ÏpuZ|¡ptø:$# ( Oßgø9ω»y_ur ÓÉL©9$$Î/ }‘Ïd ß`|¡ômr& 4 ¨bÎ) y7/u‘ uqèd ÞOn=ôãr& `yJÎ/ ¨@|Ê `tã ¾Ï&Î#‹Î6y™ ( uqèdur ÞOn=ôãr& tûïωtGôgßJø9$$Î/ ÇÊËÎÈ
125. Serulah
(manusia) kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah dan pelajaran yang baik dan
bantahlah mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu Dialah yang lebih
mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalan-Nya dan Dialah yang lebih
mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk.
Dari
ayat tersebut dapat dirumuskan sebagai kewajiban muslim mukallaf mengajak,
menyeru, dan memanggil orang berakal kejalan Tuhan (Dien Islam) denngan cara
hikmah, mauizah hasanah, dan mujadalah yang ahsan, dengan respon positif atau
negatif dari orang berakal yang diajak, diseru, dipanggil disepanjang zaman dan
disetiap ruang.
Hakikat dakwah tersebut
merupakan perilaku keilmuan muslim yang melibatkan unsur da’i, pesan, media,
metode, mad’u, dan respons.
Interaksi antar unsur ini dalam semua tataran wujudiyah adalah objek formal
kajian ilmu dakwah dan tori tentang objek formal dan material (perilaku muslim)
menjadi substansi ilmu dakwah. Dari sisi objek materialnya, dakwah islam
bersentuhan dengan kajian ilmu keislaman dakwah islam bersentuhan dengan kajian
ilmu keislaman selain dakwah dan ilmu tentang perilaku manusia. Dengan
demikian, ilmu dakwah berkarakter interdisipliner. (penjelasan)
Dakwah menurut
al-Qur’an surat Fushshilat (41):33,
ô`tBur ß`|¡ômr& Zwöqs% `£JÏiB !%tæyŠ ’n<Î) «!$# Ÿ@ÏJtãur $[sÎ=»|¹ tA$s%ur ÓÍ_¯RÎ) z`ÏB tûüÏJÎ=ó¡ßJø9$# ÇÌÌÈ
33. Siapakah yang lebih baik
perkataannya daripada orang yang menyeru
kepada Allah, mengerjakan amal yang saleh, dan berkata: "Sesungguhnya aku
Termasuk orang-orang yang menyerah diri?"
Dari
ayat diatas dirumuskan bahwa sebagai kewajiban menyeru, mengajak dan memanggil
manusia mengesakan Allah (tauhidullah) melalui ahsan qawl, ‘amal shalih, dan
pernyataan ketundukan kepada Allah. Hakikat dakwah
ini menunjukkan bahwa terdapat tiga bentuk utama dalam proses mendakwahkan
islam, yaitu:
1. Ahsan Qawl (perkataan yang baik)
2. Amal shalih (ahsan ‘amal)
3. Qala inani min al-muslimin (keterpaduan
bentuk ahsan qawl dan ahsan ‘amal, atau
gerakan percontohan yang baik).
Interaksi antara da’i
dengan mad’u ketika menyampaikan pesan dakwah melalui bentuk utama dakwah
sebagaimana yang diisyaratkan al-Qur’an surat al-Fushshilat (41);33, secara kuantitatif membentuk variasi
konteks dakwah yang dapat diformulasikan dengan “term”, yakni:
1.
Dakwah Nafsiyah: Da’i dan Mad’unya adalah diri sendiri.
2.
Da’wah Fardhiyah: Da’wah yang sasarannya hanya satu orang, bisa langsung
tatap muka ataupun melalui media lain seperti Hp, Internet, atau media-media
yang ada.
3.
Da’wah Fi’ah qalilah: Dakwah yang hanya ada satu da’i terhadap mad’u
kelompok kecil yang biasanya terdiri dari tiga sampai dua puluh orang.
Berlangsung dengan tatap muka dan dialogis.
4.
Dakwah Hizbiyah: Da’innya hanya seorang, tetapi Mad’unya adalah kelompok
yang sudahterorganisir.
5.
Dakwah Ummah: seorang Dai tidak bertatap muka dan monologius terhadap media
cetak maupun elektronik, atau tatap muka tetapi monologis seperti ceramah umum
atau Khutbah
6.
Da’wah Qobailiyah: da’i dan mad’u yang berbeda suku dan budaya dalam suatu
kesatuan bangsa yang dapat berlangsung dalam konteks yang sudaah disebutkan
(1,2,3,4,5)[5]
BAB III
KESIMPULAN
KESIMPULAN
Ilmu
dakwah adalah suatu ilmu atau teori untuk memperkaya ragam cara berdakwah di
perkembangan zaman agar pesan-pesan yang disampaikan bisa diterima. Tujuan ilmu da’wah pada umumnya untuk
mensyiarkan agama tentang Amar Ma’ruf Nahi Mungkar. Objek Kajian Ilmu
Dakwah Yakni Objek MaterialdanObjek Formal.
DAFTAR PUSTAKA
Kusnaawan, Aep,
dkk2009.Dimensi Ilmu Da’wah.Bandung: Widya Padjadjaran,
Ilaihi, Wahyu.2010Komunikasi
Dakwah. Bandung; PT. Remaja Rosdakarya
Suisyanto.2006.Pengantar
FilsafatDakwah.Yogyakarta: Teras
